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심리철학 : 김재권 : 피터는 토마토를 보고 있고 매리도 어떤 것을 보고 있다 (그것은 다른 토마토이지만, 피터가 보고 있는 것과 매우 유사한 것을 보고 있다고 가정해 보자). 매리는 "이 토마토는 상했다" 고 생각하고, 피터도 "이 토마토는 상했다" 고 생각한다. 내부 관점에서 보면, 매리의 지각적 경험은 피터의 그것과 구분되지 않으며 (우리는 그들의 신경 상태들도 유사하다고 가정할 수 있다), 그들은 자신들의 생각을 동일한 단어들을 사용하여 표현할 것이다. 그러나 그들의 믿음의 내용들이 다르다는 것은 분명하다. 왜냐하면 그것들은 각기 다른 대상들과 관련되기 때문이다. 즉 매리의 믿음은 그녀가 바라보고 있는 것에 대한 것이고, 피터의 믿음은 그것과는 다른 것에 대한 것이다. 거기다가, 매리의 믿음은 참인 반면에 피터의 믿음은 거짓일 수도 있다. 내용의 "개념" 에 대한 표준적 이해에 의하면, 동일한 내용을 가진 믿음들은 함께 참이든지 함께 거짓이어야 한다 (다시말하면, 내용들은 "진리 조건들" 이다). 명백히, 피터와 매리의 믿음들이 다른 내용을 갖는다는 사실은 외부적인 사실들에 의존한다. 내용에 있어서의 차이는 지각자들의 내부에서 진행되는 것에 의해 설명될 수 없다. 그렇다면 적어도 이와 유사한 경우들에 있어서, 믿음 내용들은 믿음 주체의 외부적 조건들을 지시함으로써 구분되거나 "개별화 된다".

이런 방식으로 그 내용이 개별화되는 믿음들은 "넓은 내용 (wide or broad content)" 이라고 불리운다. 반대로, 내용이 오직 그것들을 갖는 주체의 내부에서 진행되는 것에만 기초해서 개별화되는 믿음들은 "좁은 내용 (narrow content)" 이라고 불리운다.

이것은, 모든 내부적/본래적 특징들에서 정확히 유사한 두 개별자들은 동일한 narrow content 믿음들을 가져야 하지만, 그들의 wide content 믿음들에서는 일치하지 않을 수 있다는 것을 의미한다.